Yedi Tılsım Derğahı
Hıristiyanlıkta 7 sayısına kutsal sayı olarak Yeni Ahit (İncil)'te sıkça rastlanmaktadır.
Mükemmellik sayısı olan Yedi, Tanrı'nın dinlenme gününü sembolize etmekte ve aynı zamanda da zamanın geçişine işaret etmektedir.
İncil'de Hz. İsa'nın 7 ekmekle büyük bir kalabalığı doyurduğu yazar.
Hz. İsanın Mecdelli Meryem'den 7 kez şeytan çıkardığı ifade edilir.
İlk hıristiyan cemaatinde 7 Diakon (Kilise veya cemaat işlerinde gönüllü olarak papaza yardım eden kimse/yardımcı papaz) tayin edilmiştir.
Bunlar ;
Stefanos
Flippos
Prohoros
Nikanor
Timon
Antakyalı Nikolaos
İncil'de Asya eyaletindeki 7 kilise'den söz eder:
MS 53-56 tarihlerinde misyoner Pavlus Efes kentine geldi ve kaldığı süre içerisinde yörede Hıristiyanlığın yayılması için çalışmalar yaptı. Bu çalışmalar sonucu ise Hıristiyanlık dininin ilk yedi kilisesi kuruldu.
Batı Anadolu'da Yedi Kilise'nin kurulduğu yerlerin günümüz Türkiyesindeki isimleri
Yedi Kilise, Roma İmparatorluğu döneminde kurulmuştur, her bir kilise kurulduğu yerin Roma dönemindeki adıyla anılır:
Efes (Ephesos) (Selçuk) - (Efes metropoliti)
İzmir (Smyrna)
Bergama (Pergamon)
Salihli (Sardes)
Alaşehir (Philadelphia)
Denizli (Laodikeia)
Akhisar (Thyateira)
İncil'de kuzunun çözdüğü yedi mühür:
Mühür : Yengi Kazanan Atlı
Mühür : Savaşan Atlı
Mühür : Kıtlık, Pahalılık Getiren Atlı
Mühür : Ölüm Getiren Atlı
Mühür : Ruhsal Tanıklıkları İçin Ölülerin İniltisi
Mühür : Korkutucu Öfke
Mühür : Sessizlik
İncilde Yedi Ruh, Yedi Altın Şamdan, Yedi Güneş, Yedi Yıldız, Yedi Meşale, Tanrının 7 Ruhu, 7 boynuzlu 7 gözlü kuzu, Yedi Gökgürültüsü, Yedi başlı on boynuzlu yedi başında lrallık simgesi Yedi Bağ olan Ejder, Yedi Kardeş, Yedi İklim, Yedi Yıl, Yedi kez Günah İşlemek Yedi kez Günahları bağışlamak, Yedi Gün, Yedi Oğlan, Nuhun Ailesinde Korunan Yedi Kişi ifadeleri geçmektedir.
İncilde şu ezgi geçer:
"Boğazlanan Kuzu gücü (1), zenginliği (2), bilgeliği (3), güçlülüğü(4), onuru (5), yüceliği (6), kutluluğu (7)İncilde Yedi Meleğe almaya yaraşandır."
İncil'de yedi meleğe yedi boru verildiğinden bahsedilir:
Borunun Sesi : Dolu, Kan, Ateş
Borunun Sesi : Alev Saçan Dağ
Borunun Sesi : Zehir Taşıyan Yıldız (Bu Yıldızın Adı Pelin'dir. Çok Acı bir ottur - Apsintos)
Borunun Sesi : Göğün Işığı Sönüyor
Borunun Sesi : Çekirgeler
Borunun Sesi : Ordular
Borunun Sesi : Gökteki Tapınma, Çocuk Doğuran Kadınla Düşmanı.
İncil'de Yedi Meleğin, 7 Yedi Sıkıntıyı sonuçlandırmak için 7 Tas verilerek görevlendirildiği yazar :
Tanrının öfkesini yedi tasının yeryüzüne boşaltılması :
Tas yeryüzüne boşaltıldı
Tas deniz boşaltıldı
Tas Irmaklara boşaltıldı
Tas Güneşe boşaltıldı
Tas Canavarın tahtına boşaltıldı
Tas Fırat Irmağına boşaltıldı
Tas Havaya boşaltıldı
İncil'de üstünde bir kadının oturduğu Yedi Başlı On Boynuzlu Canavardan bahseder, anlamı içinde ; Yedi baş, kadının oturmakta olduğu Yedi Tepedir. Bunlar aynı zamanda Yedi Hükümdardır.
Hıristiyanlık'ta Yedi Büyük Günah:
Kıskançlık
Açgözlülük
Oburluk
Şehvet
Kibir
Tembellik
Öfke
Meryem'in Yedi Acı, Yedi Sevinç ve Yedi Merhameti olur.
Hıristiyanlığa giriş için gerekli sakrament* sayısı Yedi'dir.
*(Sakrement : Hıristiyanlık'ta tanrının aktif olarak yeraldığına inanılan kutsal ayinlere verilen addır. Hıristiyanlık inancına göre sakrament tanrının kutsamasını, merhametini, lütfunu iştirak eden inananlara ulaştıran veya görünmeyen gerçekliği temsil eden görünen semboldür.)
Katolik ve Ortodoks Hıristiyanlar da 7 sakrament vardır :
Vaftiz : Hıristiyanlığın kabulünün ikrarı
Evharistya (Kinonia - Komünyon) : Ekmek - Şarap ayini
Krizmasyon : Elçisel kilise geleneği, Kutsal Ruh ile güçlendirme
Tövbe ve Günah İtirafı : Ruhani kişiye, işlenmiş günahı itiraf etme, tövbe etmek
Yağ Sürme : Hasta yağı ve ölüm halindeki kutsama
Ruhbanlık : Rahiplik, Tanrı'ya ve kilise topluluğuna hizmet etmek için kendini adamış kişiler, ruhani görevliler
Evlilik : Evlilik Antlaşması
Hıristiyanlıkta Tanrı, yaratılışın altı ışının merkezindeki Yedinci Işınla temsil edilir.
Hıristiyanlık inancına göre Arafta Yedi Sıradağ var.
Yeni Ahit'te Yetmiş kere Yediye kadar bağışlanmaktan söz edilmektedir.
Aziz Yuhanna, yazdığı Vahiy bölümünde Yedi Sayısı üzerinde ısrarla durmaktadır.
19. Yüzyıl'da ABD'de ortaya çıkan Bin Yıl İnancına bağlı Protestan akımı Adventizmin, günümüzdeki en büyük kolu; Yedinci Gün Adventisleri'dir.
İncil'in 90.Mezmur'unda şöyle seslenilir :"Yılların günleri Yetmiş yıldır."
Yedi, üç boyutlu haça da tekamül eder ve acının, acı çekmenin arınmadaki en önemli rolünün sembolüdür.
Romalı kilise babası Tertullian "Yedi Katlıdır karanlığı aydılatan kutsal ruh" demiştir.
"Yedi Mühürle Mühürlü" kitabındaki Tanrı'nın gazabının Yedi Şişesi vardır.
Hıristiyanlığın Ortdodoks İnancında Yedinin Gizemi konusunda farklı görüşler vardır.
Genelde Kilise 7 adet kutsal gizemin varlığına inanır: Vaftiz Kuvvetlendirme Efharistiya (Son Akşam Yemeği) Tövbe (Günah Çıkarma) Kutsal Yağ Sürme Evlilik Ruhbanlığa atama Ortodoks Kilisesi içinde kutsal gizemlerin sayısının 7 olduğu ile ilgili evrensel bir açıklama yapılmamıştır. Gizemlerin sayısı eski dönem Ortodoks yazarların yapıtlarında farklılık gösterebilmektedir. Şam'lı Yuhanna iki adet gizemden bahsederken, Dionysius Aeropagite altı tane gizem sayar. Efes Metropoliti Joasaph (15. yüzyıl) gizem sayısını on olarak verir. Yedi adet gizem sayan bazı Bizans teologlarının listelerinde gizemlerin isimleri farklılık göstermektedir. 1672 senesindeki Yeruşalim Senodu'nda ilan edilen Dositheus iman açıklamasının 15. maddesi şöyle demektedir: "Kilise'de Evanjelik gizemler (Müjde'nin duyurulması ile ilgili) bulunduğuna ve bunların sayısının 7 olduğuna inanıyoruz. Kilise'de bundan daha az veya çok sayıda gizem bulunmamaktadır ve gizemlerin sayısının 7 olmadığı yolundaki öğretiler sapkın bir düşüncenin ürünüdür. Bu yedi gizem kutsal Müjde'de mevcuttur ve evrensel Kilise'nin diğer tüm dogmaları gibi varlığını kutsal Müjde'den almıştır".
GELENEKSEL GÖRÜŞ
Eskilere dayanan geleneksel görüş, 7 adet gizemi, Kilise'nin uyguladığı ve bu nedenle gizemsel bir özellik kazanan diğer uygulamalardan tam olarak ayrıştırmak istemez. Bu gizemsel uygulamaların bazıları:
Ölülerin gömülmesi töreni
Keşişlik/Manastır yaşamına başlama töreni
Teofani Yortusu'nda (6 Ocak) suların kutsanması töreni
Hristiyan yöneticilerin yağlanması töreni
Tüm bu uygulamalar da içsel ve ruhsal lütufla dışsal ve görsel bir işaretin birleşmesinden oluşmaktadır. Aslında evlerin, tarlaların, meyvelerin, arabaların ve hayvanların kutsanmasının bile gizemsel bir doğası bulunmaktadır.
Geniş bir çerçeveden bakıldığında, bir Hristiyan inanlının tüm yaşamı ayrı bir gizem veya tek bir büyük gizem olarak algılanabilir. Yaşamda gizemler farklı eylemlerle ifade edilmektedir. Bazı gizemler hayatta sadece bir kez alınırken (vaftiz ve evlilik gibi), bazıları da (efharistiya ve tövbe) neredeyse her gün alınmaktadır.
SAKRAMENT SÖZCÜĞÜNÜN KÖKENİ
Sakrament sözcüğü Latince'de "kutsanmış, kutsallığa adanmış nesne veya eylem" anlamına gelen "sacramentum" kelimesinden türetilmiştir. Roma Kilisesi, Grekçe'de sır anlamına gelen "mysterion" sözcüğünü Latince'ye "sacramentum" (kutsal olan, kutsallığa ayrılmış) olarak çevirmiştir.
Commentaires